Tous les projets du photographe Mhammed Kilito sont en quelque sorte liés à son pays d'origine - le Maroc, dans lequel il veut changer. L'appartenance à des LGBTQ + est passible d'emprisonnement ici, et peut même être persécutée à cause de vêtements inhabituels. Mais les jeunes Marocains dans ses photographies n'ont pas peur de montrer leur identité, ils personnifient l'image du Maroc moderne - changeant et célébrant la diversité.
Le photographe Mhammed Kilito vit et travaille à Rabat, au Maroc. Exposé au Maroc, en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas, en Finlande, en Espagne. A publié dans le Washington Post, le Wall Street Journal, le British Journal of Photography, Vogue Italia, L'Express, Vice Arabia et El Pais. (En outre - les mots de l'auteur)
Les personnes sur mes photographies représentent la résilience du palmier - un arbre adapté aux climats les plus rudes du Maroc - qui défie au quotidien les normes conservatrices et traditionnelles de la société. Mes héros cultivent leur oasis personnelle, malgré toutes les difficultés d'un pays qui, à leur avis, ne se développe pas au même rythme qu'eux. Par leur exemple, ils inspirent les autres.
On m'a dit à plusieurs reprises que ces jeunes ne ressemblaient pas à des Marocains. Je demande généralement la réponse: qu'est-ce que cela signifie d'avoir l'air marocain? C'est un bon début pour contester les stéréotypes et vous faire réfléchir à la rapidité avec laquelle notre société évolue. Nous vivons dans un monde globalisé, regardons les mêmes émissions de télévision, écoutons la même musique, honorons les mêmes idoles et nous nous habillons de la même façon où que nous soyons.
Les tatouages signifient tout pour Aladdin. Son corps est un livre et ils racontent son histoire. Tout ce qui est arrivé à Aladdin - bon ou mauvais - est écrit sur sa peau.
«Nous ne vivons qu'une seule fois», dit-il, expliquant qu'il veut se souvenir des moments importants de sa vie.
Aladdin affirme que les Marocains ne le comprennent pas:
"Conservateurs et moralistes, ils me font peur par la façon dont ils me regardent et ce qu'ils me disent."
Anas dit qu'il a des problèmes avec sa famille. Il n'est pas appelé par son nom, mais "tatoué" est prononcé. Ce mot péjoratif en dit long sur la stigmatisation des personnes tatouées au Maroc. Ils sont considérés comme des criminels et des personnes dangereuses. Il est un Peter Pan parmi les adultes, se sentant perdu dans des choses indépendantes de sa volonté
Hajar et Ines sont convaincus que chacun doit pouvoir être entendu, s'exprimer et avoir le courage de dire:
"J'existe, et oui, je suis différent, mais je vis avec vous et parmi vous."
Ils déclarent qu'il est de leur devoir, en tant que représentants de la communauté queer, d'organiser un espace dans lequel ils peuvent vivre en paix. À leur avis, le changement se produira lorsque les personnes queer prendront le contrôle de leur destin et deviendront actives.
Nasser aime le punk rock et les films d'horreur des années 80. Il déteste le conformisme et la culture dominante. Est convaincu que les gens ne l'accepteront jamais tel qu'il est et qu'il sera toujours rejeté. Il pense que la société n'est toujours pas prête à accepter que les gens osent être non-conformistes dans l'expression de leur identité. Mais il garde un sentiment de gratitude envers ceux qui vont au-delà des idées préconçues et ne jugent pas par leur apparence.
La lutte de ces jeunes peut sembler vaine à certains, mais elle est nécessaire. Je me souviens généralement des nouvelles qui ont choqué les Marocains pendant plusieurs mois - sur le «cas des satanistes». En 2003, à Casablanca, 14 musiciens de hard rock ont été accusés de «satanisme», «actions pouvant ébranler la foi des musulmans», «mépris de la religion musulmane», «possession d'objets contraires aux bonnes mœurs».
Au cours du procès à la Kafka, un t-shirt Kiss My Ass, des CD de heavy metal et un crâne en plastique ont été présentés parmi les preuves. En conséquence, certains des accusés ont purgé une peine de deux ans.
Pour les personnes LGBT +, les choses sont encore pires: l'article 489 du Code pénal marocain criminalise «les actes indécents ou contre nature avec une personne du même sexe». Les relations sexuelles entre personnes de même sexe sont passibles d'une peine d'emprisonnement de six mois à trois ans et d'une amende de 120 à 1 200 dirhams.
Le statut juridique des personnes LGBT + découle en grande partie de la morale islamique traditionnelle, les noms des personnes soupçonnées d'homosexualité sont généralement rendus publics. Dans le même temps, les autorités leur sont plus fidèles dans des stations comme Marrakech.
Par exemple, en 2016 à Marrakech, deux filles ont été arrêtées pour avoir pris des photos d'elles en train de s'embrasser par leur cousin. L'histoire a provoqué un tollé international et lancé le hashtag #freethegirls. L'examen de l'affaire a été reporté à décembre 2016, mais ils ont finalement été acquittés.
À travers la photographie, j'essaye d'amener les gens à reconsidérer leurs préjugés, c'est mon outil pour aider à déconstruire les fondations afin d'améliorer la situation. Je ne vais pas dire aux gens que leurs idées sur les autres sont fausses et je ne veux pas leur dire qu’ils ont raison. Je veux juste qu'ils réfléchissent aux personnes et aux histoires que je saisis.
La photographie est mon outil pour déconstruire les fondations afin d'améliorer la situation. J'ai cherché des héros via les réseaux sociaux et des connaissances. La recherche, la connaissance et la persuasion d'être photographié font partie du projet. Contrairement à mes précédents projets, cette fois les jeunes ont bien compris quelle image ils voulaient véhiculer. À ma grande surprise, ils étaient ravis d'avoir l'occasion de raconter leur histoire.
Chaque jour, avant de quitter la maison, Rand teint et s'habille. Elle vit à Tétouan, une ville connue pour son conservatisme. Randa dit qu'elle a toujours été une enfant imaginative "bizarre" qui a été attirée par le côté obscur. Elle s'est présentée au monde différemment des autres.
"J'ai souvent été victime d'intimidation et d'abus sexuels, principalement à cause de mon apparence."
Elle avait des tendances à l'automutilation et au suicide. Mais après avoir longtemps travaillé sur elle-même, Randa a admis que la société ne sera jamais homogène. Elle adhère aux principes auxquels elle croit intuitivement et ne se soucie plus du jugement de quelqu'un d'autre.
Les parents de Salima pensent que l'haltérophilie déforme son corps et que sa fille ne pourra pas épouser l'homme qu'ils ont choisi pour elle. La fille a l'impression qu'elle ne répond plus aux stéréotypes et aux critères de la beauté féminine, mais cela ne la dérange pas, car c'est le corps dont elle a toujours rêvé
Quand je montrais mes photos, on me demandait souvent si ces personnes étaient marocaines, alors j'ai décidé de prendre des photos du Maroc. Nous ne sommes plus intéressés par les portraits de jeunes d'Amsterdam, de Paris ou de New York s'exprimant. Nous sommes habitués à leur tenue extravagante et à leur facilité de parler d'orientation sexuelle.
La situation dans mon pays est différente: il est rare de trouver ici des gens qui osent s'écarter des normes traditionnelles encore en vigueur dans le pays. Dans le même temps, au Maroc, nous vivons toujours dans une société plutôt libérale par rapport aux pays voisins de la région MENA, mais c'est aussi un pays musulman, où il y a beaucoup de conservateurs. En raison de la forte islamisation de la société, les jeunes qui ont un besoin urgent de liberté d'expression peuvent se sentir isolés et incompris.
Je crée des diptyques et essaie de relier les histoires des héros et les photographies qui les accompagnent. Par exemple, Salma est une gothique et aime tout ce qui est étrange, mystérieux et inhabituel. Elle représente l'idéal de beauté qui n'est pas standard au Maroc.
La deuxième photo montre des acteurs et des chanteurs qui auraient pu être les idoles de ses parents et incarner l'idéal de beauté de la génération précédente. Ainsi, je veux attirer l'attention sur les changements que la nouvelle génération opère en s'acquittant d'elle-même et en s'ouvrant à d'autres cultures.
Je sens que je suis devenu photographe aussi à cause de mon pays, et les idées de mes projets photographiques sont toujours liées au Maroc. Même vivant au Canada, j'ai senti que l'origine et la culture sont quelque chose dont je ne peux pas me débarrasser. Je suis sûr qu'il est de mon devoir de poser les bonnes questions, de susciter la controverse et de provoquer la discussion.
Il est de mon devoir de poser les bonnes questions, de susciter la controverse et de provoquer la discussion. Je ne me considère pas tant comme photographe que comme plasticienne sensible à une certaine réalité et qui souhaite la partager. Les sujets de mon travail m'intéressent tout d'abord. Je ne pense pas trop au public, mais s'il parvient à s'identifier à mes projets, je serai doublement heureux.
Salma est née dans un quartier ouvrier et a grandi dans une famille traditionnelle. Elle a toujours fait de son mieux pour être elle-même. Salma est gothique et aime l'étrange, le mystérieux et l'insolite. Elle est un idéal de beauté inhabituel au Maroc et apprécie particulièrement ce qui est considéré comme effrayant, dérangeant ou laid selon les normes de la société.
Shady se décrit comme "une fée au pays des ogres, un maniaque de la mode non sexiste, un mélange de pastels, de sang et d'un bol à punch alternatif". Dans son style de vie très poétique, il se sent incompris: la société le considère comme un sataniste simplement à cause de l'anneau de nez en métal.
Sofia dit qu'elle a commencé très tôt à s'habiller dans un certain style, c'est pourquoi elle sent constamment les regards des gens sur elle. Pour elle, la rue est un territoire où les vêtements peuvent devenir un problème, elle est perçue comme une provocation.
Meryam Tilila a une hyperpigmentation de la peau causée par la drogue, qui lui a fait souffrir de persécutions dans les rues. Lorsque vous la rencontrez, vous vous rendez vite compte qu'il s'agit d'une fille brillante, déterminée et très sûre d'elle.
L'année dernière, elle est devenue populaire sur Instagram, les gens l'ont soutenue. Elle pense désormais que ses taches sur la peau sont des «imperfections parfaites» et, en un sens, sa marque de fabrique. Aujourd'hui, Meriam travaille avec des créateurs de mode et des photographes. Ils la choisissent en raison de son apparence unique.
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