Au fil des siècles, le bien-être d'une femme a dépendu de son attractivité aux yeux des hommes (et de leur point de vue sur cette attractivité). Ayant accédé à l'indépendance au milieu du XXe siècle et réussi en partie la lutte pour leurs droits, les femmes occidentales se sont rendu compte que leur bien-être était à nouveau dépendant - cette fois-ci des diktats des normes sociales, largement imposés par les fabricants de cosmétiques. Dans l'article précédent sur la conventionalité de la beauté, "Lenta.ru" a parlé des vues passées sur la nudité. Un nouvel article est consacré à l'histoire de la bataille des femmes pour revenir au naturel.
Buisson triangulaire
En fait, l'histoire de la nudité féminine (et sa conventionnalité) dans la seconde moitié du siècle dernier est facile à retracer: elle est documentée en détail dans des photographies de magazines féminins, dans des films pour adultes et dans de nombreuses photos de reportages de plages et de stations balnéaires. Si Playboy et d'autres comme lui et les films XXX peuvent encore être soupçonnés de "fanservice" - une distorsion de l'image objective du monde pour le bien des impulsions érotiques des hommes (et leur volonté de payer pour ces impulsions), alors ordinaire quotidien et scènes de genre tournées par des photographes amateurs, personne, bien sûr ne réalisant pas.
Qu'est-ce qui est observé? L'un des artistes des médias de masse sur Internet a jadis rassemblé toute une sélection de magazines pour hommes de différentes années, illustrant les tendances de l'épilation. En général, l'évolution dans ce domaine allait définitivement vers une diminution toujours plus grande de la racine des cheveux: au sens figuré, de la barbe de Tolstoï à la barbe de Dostoïevski et la barbiche de Tchekhov au menton rasé de Mayakovsky.
Dans les années 1950, les filles de la photo Playboy avaient un corps nu en dessous décoré d'un buisson triangulaire luxuriant (par opposition à des "cheveux à motif masculin" en forme de losange), qui dans les années 1980 s'était transformé en une bande étroite, dans les années 1990 c'est devenu une "coiffure intime" fantaisiste. Et a complètement disparu par zéro. Et les rasoirs ne suffisent plus: les poils sont ramenés à zéro au mieux par le sucre, au pire - par l'épilation au laser sur tapis.
Lieu causal
La popularité de l'anime japonais pour les adultes, le soi-disant hentai, a également joué un rôle dans l'amour des hommes modernes (et après eux - des femmes) pour les corps rasés de près. En fait, le concept de "fanservice" a une de ses sources juste ces dessins animés porno. Génétiquement, les femmes japonaises, en règle générale, sont très «aux cheveux courts» (ce qui, à certaines périodes de l'histoire, a conduit au fait que des cheveux relativement abondants dans des lieux intimes étaient élevés dans leur canon d'une rare beauté). Les personnages hentai sont aussi souvent très jeunes, littéralement d'âge scolaire: la joie d'un pédophile latent. Les héroïnes creuses (et anormalement pleines pour un âge si tendre) de dessins animés provocateurs dans les années 1980 et 1990 sont devenues le sujet des fantasmes des Européens et des Américains. À la fin du siècle dernier, ces filles étaient également imprimées dans des magazines pour hommes.
La promotion d'une telle norme était (et est toujours) très bénéfique pour ceux qui produisent des cosmétiques pour l'épilation, des rasoirs et des lames, des épilateurs de toutes sortes et, bien sûr, des fabricants de matériel d'épilation et des salons qui en sont équipés. Les crèmes dépilatoires et les frottements n'ont pas mille ans, mais ils ne sont devenus quelque peu hypoallergéniques (et ne conviennent toujours pas à tout le monde) seulement au cours des vingt dernières années.
Le leader de cette tendance, Gillette, a lancé le rasoir de sûreté Venus «spécialement féminin» à cassettes interchangeables seulement en 2001, tandis que le premier prototype de «rasoir» pour hommes (avec lequel les femmes se raseraient également) est apparu en 1900 (il est entré en série en 1920 -m - la vitesse de progression n'était pas la même). La décision marketing du géant a été dictée, apparemment, par deux facteurs principaux: la demande des femmes a dépassé le point critique et la part de marché a dû être «récupérée» auprès des concurrents avec leurs bandes de cire, leurs dépilatoires et leurs crèmes. Dans les publicités de toute cette splendeur, la plupart des jambes apparaissent comme le lieu le plus, pour ainsi dire, évident et donc innocent pour l'épilation, mais la machine, comme l'épilateur, peut également être utilisée dans des zones beaucoup plus intimes - par exemple, dans le aisselles.
Les larmes des aisselles vont fondre
Le rasage et, en général, l'épilation des aisselles, dans un certain sens, est devenu le point culminant des discussions non seulement esthétiques, mais aussi éthiques et, en particulier, du discours néo-féministe. Les hérauts du féminisme du début du XXe siècle, qui sortaient avec défi dans la ville en maillot de bain et s'asseyaient en eux dans les cafés, savaient-ils que leurs arrière-petites-filles commenceraient à se battre pour le droit de ne pas se raser les aisselles? À peine. Si les arrière-grands-mères étaient emmenées dans les commissariats de police pour avoir insulté la moralité publique par l'apparition de maillots de bain très, très modestes qui couvraient leurs jambes presque jusqu'aux genoux, alors les arrière-petites-filles pour avoir manifesté des aisselles mal rasées dans les pays civilisés ne sont en danger de rien - à part les cris indignés des hommes patriarcaux et des femmes «védiques» dans les réseaux sociaux oui malédictions silencieuses des fabricants d'appareils dépilatoires et de cosmétiques.
Au cœur de la lutte pour la pilosité post-millénaire des aisselles se trouve l'idéologie du corps positif, si mal aimée des patriarcaux susmentionnés et de leurs amis védiques. Le plus souvent, la personne moyenne associe la positivité corporelle à la lutte contre ce qu'on appelle le fatshaming - l'humiliation des personnes en surpoids et les défauts d'apparence correspondants. Cependant, en fait, l'objet d'application des forces pour les positivistes corporels est plus large: ils sont contre toutes les attaques contre des personnes d'apparence non conventionnelle. À leur avis, tout le monde peut être beau et - si on le prend déjà - des femmes sans exception: jeunes et vieux, avec de l'acné (inflammation de la peau) et du vitiligo (troubles de la pigmentation), pleins et minces, avec des vergetures et des cicatrices, etc. sur.
Belle, selon les canons du corps positif, et femme poilue: si vous êtes naturellement poilue ailleurs que la tête, le corps positif l'accueille. Les jambes, le pubis et les aisselles poilus ne sont pas la laideur ou la paresse d'une femme négligée (un argument fréquent et plutôt vicieux des traditionalistes), mais simplement une forme alternative de beauté. Les attaques hygiéniques des patriarcats, défenseurs des aisselles poilues, sont facilement (et raisonnablement) contrées par le fait que le niveau actuel de disponibilité des procédures à l'eau et des déodorants anti-transpirants dans les pays développés permet de supprimer toute puanteur dans les endroits mal rasés pas pire que dans les pays développés. endroits rasés.
Corps positif et néoféminisme
Le nouveau féminisme occidental se bat non seulement pour les droits fondamentaux des femmes (à tout le moins, au milieu et au troisième quart du XXe siècle, presque toutes les femmes européennes et nord-américaines ont reçu le suffrage et le droit à l'avortement), mais aussi pour la droit d'une femme de partager les épreuves de la vie avec un homme, de recevoir un salaire égal avec lui et de ne pas se soucier plus de son apparence que de lui. Et c'est vrai: maquillage et soins cosmétiques, manucure-pédicure et épilation en tout genre et variés, souvent inconfortables, mais les chaussures et vêtements «sexy» (comme les talons hauts et les jupes courtes étroites) font un grand écart dans le budget des femmes, et sans trop riche en raison du salaire encore inégal pour un travail égal.
Cette lutte généralement pratique est en cours sous le noble slogan «Restez vous-même, vous êtes beau, tout le monde»: si vous ne voulez pas vous raser les aisselles et obtenir une manucure, ne vous rasez pas ou ne manucure pas, vous êtes assez bien. Des marques particulièrement avancées (en règle générale, petites, indépendantes et déclarant bruyamment leur féminisme) lancent des produits de beauté complètement inattendus tels que des colorants pour les poils des aisselles et du pubis et des perruques pubiennes en fausse fourrure avec des nuances aux yeux déchirés.
Bien entendu, les géants de la parfumerie et de la cosmétique ne sont pas en mesure de le faire. Ils sont contraints de changer le ton des publicités du glamour au sport décontracté, déclarent leur soutien à une approche «inclusive» de la beauté et à la liberté de choix pour leur public. Mais même si une fille avec des taches de rousseur est filmée dans une telle vidéo, elle est toujours parfaitement en forme, et si nécessaire - et photoshoppée. Et, s'il semble que le rasage reste «son choix», la fille mal rasée de la vidéo des machines-outils ne sera pas montrée au spectateur.
D'autre part, les maisons de couture ont rejoint avec enthousiasme le thème du body-positive: du directeur créatif de Dior Maria Grazia Chiuri, qui a lancé le défilé de la maison qui lui a été confié en T-shirts avec une femp-story sur la poitrine, à la marque de mode & Other Stories et la marque jeune fille Monki, propriété du géant suédois H&M … Dans ce dernier, les grandes oreilles, les taches de rousseur, pleines, avec des grains de beauté et, bien sûr, avec les aisselles mal rasées de la jeune femme apparaissent dans les tournages publicitaires et les publicités. La Suède est généralement un bastion européen du féminisme, mais d'autres pays commencent à suivre son exemple, bien qu'avec prudence. De nombreuses marques italiennes, par exemple, lancent des lignes grande taille. Tout est logique: les femmes gagnent elles-mêmes de l'argent et dès leur plus jeune âge, elles achètent leurs propres vêtements - elles doivent les aimer, vous ne serez pas seul à la mode.
Les stars ont également décidé de monter sur l'agenda du corps positif. Si dans les années 1990 les aisselles mal rasées étaient un manifeste punk dans l'esprit de Patti Smith et Riot Grrrls, alors dans les années 2000 des stars féministes comme Julia Roberts, Jemima Kirk et Madonna ont risqué de montrer leurs cheveux dans un endroit notoire (cependant, beaucoup jusqu'à présent seulement parfois). Les réseaux sociaux ajoutent de la popularité, et tout PR est bon, à l'exception de la nécrologie.
À la fin des années 2010, le monde occidental ne se pense plus sans la positivité corporelle comme partie intégrante du néo-féminisme. Jusqu'à présent, pour être honnête, patriarcale, même face à ses représentants les plus libéraux, la Russie fronce les sourcils collectivement sur les réseaux sociaux à la vue des poils pubiens de la féministe Bella Rapoport qui sort de sous sa culotte (d'ailleurs, une fem - marque russe amie), en Occident, le public progressiste applaudit les mannequins aux aisselles mal rasées Gigi Hadid dans le magazine Love et publie le sien sur les réseaux sociaux sous le tag hairypitsclub. Et la lauréate d'un Oscar de cette année, Frances McDormand, s'est présentée pour la statuette, sans maquillage ni style, et tout le monde applaudissait. Ce ne sont plus les femmes qui plaisent aux hommes maintenant, mais les marques qui plaisent aux femmes. Des moments comme celui-ci: Girl Power, que pouvez-vous faire.
